Capítulo 118: Duelo no Seminário

Em pleno inverno, a cidade de Yanjing via suas árvores despidas, sem o menor sinal de verde. O dia era marcado por um vento norte cortante, um céu sombrio e uma atmosfera de desolação que envolvia todas as coisas.

Tao Yushu terminara seus exames e estava de férias, sem a necessidade de ir à escola. Lin Chaoyang pedalava sua bicicleta rumo ao centro, mas, com o vento norte soprando, o frio atravessava-lhe os ossos, fazendo-o resmungar mentalmente a cada pedalada.

Após quase uma hora de trajeto, com o nariz quase congelado, Lin Chaoyang finalmente chegou ao local do seminário: o edifício da Federação Literária e Artística de Yanjing, que abrigava também a redação da revista "Literatura e Arte de Yanjing".

Depois de cumprimentar Zhang Dening, Zhou Yanru, Li Qingquan e outros, e aquecer-se por alguns instantes, foi conduzido à sala de reuniões no terceiro andar. Ao entrar, surpreendeu-se com o número de pessoas; havia muito mais convidados do que imaginara.

Li Qingquan apresentou Lin Chaoyang ao grupo, que reunia escritores, críticos e editores, muitos dos quais mantinham vínculos diretos ou indiretos com ele.

Havia Yan Gang, do "Jornal de Literatura e Arte", que, além de editor, era um crítico renomado. Ele escrevera uma resenha sobre "O Criador de Cavalos" e, no terceiro mês após a publicação de "Os Sapatinhos", também publicara um artigo crítico no "Jornal da Juventude de Yanjing".

Estava presente Wang Zengqi, da Companhia de Ópera de Pequim, com quem Lin se encontrara anteriormente na redação de "Literatura Popular". O conto de Wang, "Crônicas da Cavalaria", fora publicado há poucos meses, marcando seu retorno oficial ao cenário literário; ele viera a convite de Li Qingquan.

Outro rosto conhecido era Li Shuguang, da Editora Popular, responsável pela publicação do volume único de "Os Sapatinhos".

O seminário contava com mais de dez convidados, todos figuras influentes e de prestígio no meio literário de Yanjing, o que demonstrava o esforço dedicado pela revista "Literatura e Arte de Yanjing" à organização do evento.

Enquanto o seminário não começava, os presentes conversavam entre si. Ao aproximar-se das nove horas, o burburinho diminuiu naturalmente.

O evento foi conduzido por Li Qingquan, responsável pela revista, com Lin Chaoyang sentado ao seu lado. Na parede norte, uma faixa exibia os dizeres: "Seminário Literário sobre a novela 'Os Sapatinhos'". Na mesa central, placas com os nomes e xícaras de chá estavam dispostas, enquanto os literatos ouviam o discurso de abertura.

Após a fala de Li Qingquan, chegou a vez dos convidados. Yan Gang foi o primeiro a discursar. Após as formalidades, ele iniciou sua análise.

"Lembro-me de ter lido 'Os Sapatinhos' em duas noites, e a impressão foi profunda. O que mais me tocou foi o núcleo espiritual da obra: a inocência, a bondade e a resiliência exclusivas das crianças. Ao ler 'O Criador de Cavalos', do camarada Chaoyang, observei como ele tratava a psicologia do personagem Xu Lingjun com longas passagens introspectivas — algo que, em outras mãos, seria tedioso, mas que ele manejava com maestria. Em 'Os Sapatinhos', ele expandiu esse ponto forte, utilizando monólogos interiores e descrições psicológicas para nos fazer compreender os pensamentos e sentimentos das crianças, além do apoio mútuo e do crescimento de Xiaogouzi e sua irmã em meio à adversidade. A pureza de seus sorrisos e a firmeza de seus olhares diante da pobreza saltam das páginas, intensificando a ressonância emocional e dando vida aos personagens. Além disso, a descrição do ambiente social e das relações interpessoais — a pobreza da aldeia, o aperto, a ajuda e a competição entre vizinhos — constrói um ecossistema social tridimensional. O caráter dos pais, professores e vizinhos, e suas relações sutis com os protagonistas, dão ao pano de fundo da história uma riqueza notável..."

Devido ao formato, o seminário parecia um pouco rígido. No entanto, comparado a eventos futuros, aquele ainda era bastante dinâmico; não se tratava apenas de elogios vazios.

Após os elogios, Yan Gang mudou o tom para apontar o que considerava lacunas.

"Acredito que a estrutura seja um tanto dispersa. Talvez pelo tom geral, os conflitos pareçam pouco intensos. O tratamento das subtramas soa apressado e rígido, sem uma conexão lógica impecável com a trama principal, o que enfraquece a coesão e, para o leitor, reduz o atrativo."

A crítica de Yan Gang era objetiva, equilibrando elogios e ressalvas, o que fez muitos dos presentes assentirem em concordância.

Lin Chaoyang sentiu-se tocado pela análise. "Os Sapatinhos" era baseado no filme iraniano homônimo, uma obra de natureza terna, o que explicava a menor intensidade dramática. Era uma característica comum desse tipo de narrativa, especialmente quando comparada à "literatura de cicatrizes" que dominava o cenário nos últimos dois anos.

Contudo, tudo tem seus dois lados. A frescura e o conforto de "Os Sapatinhos", embora não provocassem emoções histéricas, eram capazes de tocar o coração de forma silenciosa e duradoura.

Quando chegou a vez de Wang Zengqi, ele tocou exatamente nesse ponto.

"Nestes dois anos, a literatura focada na denúncia dos sofrimentos passados proliferou, com obras de grande impacto como 'Cicatrizes', 'O Professor da Turma' e 'O Criador de Cavalos'. Eu mesmo tentei escrever sobre isso, mas percebi que, ao terminar, faltava aquela dor profunda ou o desespero que comove o leitor. Refleti se eu não teria sofrido o suficiente naqueles tempos conturbados. Mais tarde, entendi que se trata de uma perspectiva pessoal. Sinto que já sofremos demais; agora que finalmente temos um pouco de paz, não há necessidade de revirar feridas antigas. 'Os Sapatinhos' é excelente justamente por sua verdade, bondade e beleza. A resiliência e a bondade em meio à dificuldade são virtudes que devemos valorizar. Apoio a visão criativa do camarada Chaoyang; obras como esta são exatamente o que falta à nossa literatura atual."

Wang Zengqi era uma figura única. Embora ativo há muito tempo, foi apenas após os sessenta anos, na década de oitenta, que alcançou o auge da fama. Seus textos eram simples, diretos e cotidianos, transformando a rotina em estética. No entanto, seu estilo também era alvo de críticas de intelectuais que o acusavam de "embelezar a vida" e "fugir da realidade".

O elogio de Wang não passou despercebido e causou certo desconforto em alguns. A "literatura de cicatrizes" era a voz do povo, e logo alguém se opôs.

"Embora 'Os Sapatinhos' seja bom, não podemos reduzir seu sucesso ao louvor da verdade, bondade e beleza. O sucesso reside na descrição detalhada do ambiente social. Por trás da história, questões como o abismo entre campo e cidade e a desigualdade educacional merecem reflexão. Se nos limitarmos ao idealismo, a literatura perde sua força crítica."

Quem falava era Zheng Zhiyuan, um escritor de meia-idade da Associação Literária de Yanjing. Seu tom era firme, e a tensão na sala tornou-se evidente.

Lin Chaoyang, contudo, apreciava a perspectiva de Wang Zengqi. A literatura é, antes de tudo, registro. Ele sentia que, ao enfatizar excessivamente a crítica e o intelectualismo, a literatura corria o risco de se distanciar do povo, tornando-se uma arte isolada e fadada ao esquecimento.

Ao notar o clima frio, Lin Chaoyang soltou uma risada leve, atraindo os olhares de todos.

"Camarada Chaoyang, tem algo a dizer?", perguntou Li Qingquan.

"Ambos os camaradas, Wang e Zheng, têm razão. Não rio de suas falas, mas lembrei-me de uma conversa com o Sr. Wu Zuoxiang. Falávamos sobre Lao She. Após a fundação da Nova China, Lao She dedicou-se ao teatro, escrevendo peças como 'Casa de Chá'. Pessoalmente, lamentei que ele tivesse deixado a prosa, mas as palavras do Sr. Wu me fizeram mudar de ideia. Ele explicou que Lao She escolheu o teatro por patriotismo: o povo tinha dificuldades com a leitura, mas não com o teatro. A literatura tem o dom de se manifestar de mil formas. Podemos divergir sobre como usá-la, mas concordamos que ela é útil. A questão é a habilidade de cada um. No entanto, quero dizer que, se um talento como Lao She sabia fazer concessões na criação, quem somos nós para nos autoproclamarmos 'professores do povo'?"

As palavras de Lin Chaoyang deixaram a sala em silêncio reflexivo. Ele suavizou o conflito entre os dois lados, mas, ao mesmo tempo, expressou sua posição com firmeza: ninguém tem o direito de, em nome da literatura, olhar o povo de cima para baixo.

O respeito nos olhares dos presentes era evidente. Lin Chaoyang não apenas apaziguara a discussão, mas o fizera com uma profundidade que deixou sua marca no debate.