Capítulo 78 - O mundo é vasto, muito mais do que apenas o Oriente e o Ocidente

“… O surgimento desse movimento literário é tanto um reflexo da transformação das correntes de pensamento social em um período histórico específico quanto uma manifestação urgente do desejo, profundamente enraizado nas pessoas, de buscar a verdade histórica, a dignidade humana e a reflexão sobre o sofrimento. Após uma década de turbulências, os escritores começaram a enfrentar diretamente as dores do passado, tocando com suas palavras aqueles cantos da história que foram ocultados ou esquecidos, despertando, ao revelar as feridas históricas e os destinos trágicos dos indivíduos, uma profunda reflexão sobre justiça histórica e progresso social.

Entre as muitas obras da literatura das cicatrizes, observamos características comuns: a maioria explora profundamente as mudanças de vida e as feridas emocionais das pessoas comuns sob eventos históricos, utilizando técnicas realistas para retratar as confusões, dores, lutas e despertares das pessoas diante das mudanças sociais, bem como seu compromisso com a humanidade, a moral e a verdade. Pode-se dizer que a literatura das cicatrizes não apenas registra uma página dolorosa da história, mas, com seu poder crítico, impulsiona a libertação do pensamento social e promove o desenvolvimento plural da arte literária. Sob esse prisma, seu surgimento possui razões e missões históricas inevitáveis…”

O amplo salão do refeitório reverberava com o som propagado pelo microfone; sob o trabalho do difusor, a voz de Lin Chaoyang soava levemente distorcida, mas transparecia uma convicção firme e contundente.

Sua análise sobre o surgimento da literatura das cicatrizes era profunda e precisa, conquistando o reconhecimento sincero de muitos ouvintes no salão.

A maioria desses ouvintes havia vivido a década de turbulências, compreendendo naturalmente o significado dessa literatura para o leitor comum.

“Não se deixe enganar pela aparência mediana desse Xu Lingjun; eu acho que ele fala sobre literatura das cicatrizes melhor que o professor Han”, murmurou Wu Yingfang para Tao Yushu, com os olhos fixos no palco.

Seu comentário depreciativo seguido de elogio, porém, só chegou aos ouvidos de Tao Yushu como “aparência mediana”.

Como assim mediana? Será que você é mais bonito?

“Ah! Que pena, se ele fosse mesmo como Xu Lingjun, seria perfeito!” suspirou Wu Yingfang.

Que beleza, mesmo que fosse igual a Xu Lingjun, não teria nada a ver com você.

A cada frase da amiga, Tao Yushu replicava internamente, depois tentava se convencer.

Deixe pra lá, quem não sabe, não peca.

Não muito longe das duas, Wang Xiaoping e Zha Jianying também conversavam.

“Ele tem boa oratória”, comentou Zha Jianying em tom ácido.

“Só recusou uma vez o convite para escrever em ‘Hoje’”, respondeu Wang Xiaoping.

“Eu não falei nada…”

Wang Xiaoping, desprezando, disse: “Ele está falando muito bem, tudo muito perspicaz; não use sempre esses olhos enviesados.”

Zha Jianying não quis discutir; Wang Xiaoping sempre dizia que ela idolatrava Zhao Zhenkai, mas Wang Xiaoping não era diferente, seus olhos quase não desgrudavam do palco.

Enquanto Lin Chaoyang discursava, os estudantes conversavam entre si, trocando opiniões sobre o conteúdo da palestra.

No meio do discurso, ninguém reparou quando um homem de aparência afável entrou no salão.

Ao entrar, Liu Xinwu sentiu um baque: o ambiente estava lotado, o ar era pesado, misturando odores de suor e outros, impossível de descrever.

Mas todos estavam completamente absorvidos pelo orador do palco, sem distrações.

Liu Xinwu não esperava que a palestra de Lin Chaoyang atraísse tanta gente; logo se lembrou das ocasiões em que participara de eventos semelhantes ao longo do último ano. Era sempre assim, esse era o poder da literatura das cicatrizes.

Ontem mesmo, Liu Xinwu terminara de ler o novo conto de Lin Chaoyang, “Os Sapatinhos”. Ele já conhecia a história, pois Lin Chaoyang havia contado pessoalmente quando discutiam a encomenda.

A verdade é que as palavras escritas são muito mais tocantes do que a narração oral.

Durante a leitura, ele derramou lágrimas várias vezes, mas nunca sentiu que o texto era excessivamente sentimental.

Como profissional das letras, Liu Xinwu percebeu claramente que Lin Chaoyang foi extremamente contido ao tratar os personagens e a trama.

Mesmo assim, como leitor, não pôde evitar a emoção, o que só atesta a qualidade da obra.

A leveza e profundidade do texto são inesquecíveis, sua positividade aquece o coração.

O estilo singular de “Os Sapatinhos” destaca-se no panorama literário chinês.

Apesar de já esperar uma obra exemplar, Liu Xinwu, após ler, caiu em arrependimento.

Se soubesse que o resultado seria tão excelente, teria feito de tudo para publicar na “Outubro”.

Lembrando da ocasião em que Lin Chaoyang pedira aumento de cachê, Liu Xinwu teve um pensamento.

Se eu tivesse mesmo aumentado o cachê, talvez ele teria dado a obra para “Outubro”.

Era apenas um pretexto para recusar, como acreditar nisso?

Com um sorriso amargo, afastou pensamentos fantasiosos e voltou sua atenção à palestra; embora não pudesse ver bem o palco, ouvia claramente.

Ambos destacaram-se na literatura das cicatrizes e Liu Xinwu queria ouvir a visão de Lin Chaoyang sobre o tema.

“… Como já mencionei, o surgimento da literatura das cicatrizes correspondeu, em grande parte, ao clamor da época e à transformação do ambiente social.

Em dezembro passado, o país decidiu-se pela reforma e abertura; devemos perceber que estamos entrando em uma nova fase histórica.

Com o tempo e as mudanças sociais, o solo que sustentava essa literatura está se desintegrando, e seus temas e formas enfrentam pressão para se transformar.

Nesse sentido, o aparecimento da literatura reflexiva é o melhor exemplo.

Devemos ver que as mudanças sociais tornam insuficiente a simples denúncia das feridas históricas para satisfazer as necessidades culturais profundas dos leitores; por outro lado, com o aprofundamento das reformas econômicas, o campo literário começa a explorar áreas mais amplas da vida e dos problemas sociais.

Na minha humilde opinião, a literatura das cicatrizes, como produto de um estágio histórico específico, possui um núcleo espiritual e um cuidado humano de significado evidente para a literatura chinesa.

Mas devemos admitir que muitos de seus conceitos e técnicas têm grandes limitações. Creio que, em breve, ela irá gradualmente desaparecer do foco da literatura mainstream.

Seu auge foi súbito, e seu declínio será igualmente abrupto.

O surgimento da literatura das cicatrizes acompanhou a dor, o clamor e a reflexão de uma geração; seu declínio trará crescimento, expansão e perplexidade para essa mesma geração…”

Lin Chaoyang não estava profetizando, pois muitos intelectuais do meio literário já haviam percebido as limitações desse tipo de literatura.

Acontece que, nos últimos dois anos, seu impacto foi tão avassalador que criou o fenômeno cultural mais grandioso desde a fundação do país, abafando vozes racionais sob uma profusão de flores.

Quando Lin Chaoyang abordou detalhadamente o inevitável declínio desse movimento, o ambiente no salão mudou sutilmente.

O silêncio foi substituído por um zumbido baixo, mas incômodo; ao afirmar categoricamente o declínio inevitável, esse zumbido atingiu o ápice.

Muitos estudantes mostravam desagrado, discordando da opinião de Lin Chaoyang. Mas outros estavam pensativos, ponderando se suas ideias mereciam reflexão.

Lin Chaoyang não se preocupou com as reações; manteve-se firme, com expressão serena, narrando sem hesitação.

“Zhenkai, você acha que a análise dele está correta?” perguntou Mank a seu amigo ao lado.

Zhao Zhenkai respondeu sério: “Faz sentido. A literatura das cicatrizes é produto de seu tempo, mas sua conclusão é um pouco categórica. Desde sempre, cada gênero literário dominou uma época; mesmo declinando, as obras clássicas são transmitidas para as gerações seguintes.”

Mank lembrou: “Ele falou em declínio, não em extinção!”

Com essa observação, Zhao Zhenkai sorriu: “Quase caí na minha própria armadilha mental. De fato, seguindo essa lógica, ele está certo.”

Enquanto conversavam, um velho de testa larga, ao lado, escutava atentamente.

Ao ouvir a conversa, o velho sorriu levemente, olhando para o jovem no palco com admiração e um toque de orgulho.

“O surgimento da literatura das cicatrizes nos ensina que a literatura não pode evitar as feridas da história; apenas ao encará-las e refletir sobre elas podemos curar e avançar.

Mas, ao mesmo tempo, permanecer preso ao sofrimento e à autopiedade é igualmente nocivo.

A literatura é um conceito vastíssimo; ao adicionar um adjetivo, impomos a nós mesmos uma limitação.

A literatura é fruto da civilização espiritual da humanidade; deve revelar as sombras, mas também exaltar a virtude.

A história e o tempo não param por vontade individual; nós, criadores, não devemos nos limitar a um canto, mas sim buscar a altura histórica, registrando e refletindo, oferecendo às gerações futuras um caminho para compreender a cultura e a história chinesas.”

Ao chegar a esse ponto, Lin Chaoyang fez uma pausa, olhando para a plateia, sorrindo.

“Estas são minhas humildes reflexões e breve análise sobre a literatura das cicatrizes, agradeço a todos pela atenção.”

Ao terminar, pousou o microfone sobre a mesa, recebendo uma tempestade de aplausos.

Hoje, no grande salão, estima-se que havia cerca de dois mil presentes; mesmo que alguns discordassem das ideias de Lin Chaoyang, isso não impediu a maioria de aplaudir com genuína admiração e respeito.

Os aplausos ensurdecedores duraram mais de um minuto; entre eles, vozes empolgadas clamavam, e Lin Chaoyang agradeceu com repetidas reverências.

O entusiasmo dos ouvintes confirmava o êxito da palestra.

Após algum tempo, Zhang Youhua, responsável pela condução do evento, subiu ao palco para iniciar as perguntas.

Ele chamou um jovem frágil na primeira fila, de aparência delicada, mas com tom agressivo.

“Camarada Xu Lingjun, você mencionou que a literatura das cicatrizes possui limitações de tempo e público; discordo. Todas as obras literárias, de qualquer época ou país, têm marcas de seu tempo. E quanto às limitações, qual obra não as possui? Ao contrário, creio que, apesar de existir há apenas dois ou três anos, a literatura das cicatrizes está sempre em evolução. Com a renovação dos temas, ela pode expandir suas fronteiras, abraçar a diversidade, e, com o tempo, certamente deixará muitos clássicos para as gerações futuras!”

O jovem argumentou contra Lin Chaoyang, expondo sua opinião antes de olhar intensamente para o orador, esperando uma resposta.

Lin Chaoyang não se irritou com a agressividade; manteve-se calmo, refletindo por um momento.

“Você está certo, qualquer gênero literário ou tema pode se transformar com o tempo. Concordo que a literatura das cicatrizes pode continuar se desenvolvendo, ampliando seu escopo.

Mas…”

Aqui, ele sorriu levemente: “Se for assim, não seria melhor retirar o termo ‘cicatriz’?”

Sem “cicatriz”, seria apenas “literatura”.

O jovem ficou surpreso, mas logo compreendeu a ideia de Lin Chaoyang.

A literatura já é, por essência, abrangente; por que restringi-la com um rótulo?

Forçar que a literatura das cicatrizes abarque tudo parece forçado.

Os ouvintes também captaram a mensagem, e uma onda de risos irrompeu no salão.

O jovem quis reagir, mas Zhang Youhua chamou uma estudante que levantava a mão com entusiasmo.

“Camarada Lin Chaoyang, sou do departamento de filosofia da Universidade Popular. Li recentemente seu ‘Os Sapatinhos’, muito bem escrito, porém tenho uma dúvida sobre o conceito transmitido. Em seu texto, parece confiar demais na natureza humana, especialmente na sociedade rural, que sempre aparece calorosa. Mas, pela minha experiência, não é bem assim. Se olharmos para os escritores chineses pós-May Fourth e para autores como Mark Twain, Faulkner, Dickens e Hugo, vemos obras repletas de profundidade e impacto. Comparado a eles, ‘Os Sapatinhos’ parece um pouco superficial em seu núcleo.”

A estudante falou com menos agressividade que o jovem anterior, mas foi incisiva, apontando uma possível fraqueza da obra aos olhos do público contemporâneo.

Sua geração cresceu lendo Lu Xun e Ba Jin, convicta do mal inerente ao ser humano; a ternura e positividade de “Os Sapatinhos” destoavam das tendências da literatura chinesa recente.

“A criação do escritor parte de sua experiência pessoal. Se você fosse Xiangzi, talvez não compreendesse o estado de espírito de Tagore ao escrever ‘O Voo dos Pássaros’.

O núcleo de ‘Os Sapatinhos’ é positivo e solar; histórias assim são raras na vida real, mas não inexistentes. Assim como ao ler Kong Yiji, sabemos que há pessoas assim, mas nem todos são iguais.

Seja na literatura oriental ou ocidental, há obras que exploram a natureza humana e a escuridão, mas também deve haver aquelas que buscam a luz, celebrando o bem, a verdade e a beleza.”

Ao dizer isso, a expressão da estudante demonstrava insatisfação, pronta para objetar.

Então Lin Chaoyang concluiu: “O mundo é vasto, não se resume ao Oriente ou Ocidente; a literatura também.”

Com isso, demonstrou amplitude de pensamento.

Aplausos estrondosos ecoaram!