Capítulo Quarenta: Todos são loucos!

Hoje é o décimo quinto dia do calendário lunar. Desde as sete ou oito da manhã, multidões de devotos começaram a subir o Monte Dragão das Nuvens. Perto das dez horas, o Templo do Grande Buda já estava completamente lotado; fumaça de incenso pairava no ar, misturando-se ao som dos sinos e cânticos. Monges de vestes amarelo-ocre guiavam fiéis devotos em torno da Torre Espiritual, recitando em voz alta o Sutra do Coração. Os sons claros da recitação budista desciam com o vento, tão límpidos que podiam ser ouvidos nitidamente até mesmo no quarto do mestre Daoísta Yizhen.

“Para buscar o corpo primordial, deve-se procurar além de si mesmo...”

O mestre Yizhen levantou-se e foi até a janela, observando os poucos devotos que circulavam pelo templo, ouvindo a avalanche do cântico budista envolvendo todo o Mosteiro das Nuvens. Suspirou levemente e disse: “Que grande ambição tem Lü Gongwang! Estas duas frases são, sem dúvida, a essência de toda a escritura!”

Xu Changsheng, ao ouvir isso, teve um brilho nos olhos. Levantou-se apressado e, com respeito, pediu: “Mestre, por favor, instrua-me.”

Embora seu mestre não fosse um imortal capaz de voar com um simples bater de pés, era um verdadeiro adepto do Dao, talvez até mesmo guardando um entendimento singular sobre a página das escrituras de Jiang Ziya.

“Instruir você em quê? Se eu tivesse realmente penetrado o significado dessas duas frases, talvez já tivesse desenvolvido poderes divinos, e não permitiria que o Mosteiro das Nuvens fosse tão oprimido pelo budismo!” O mestre Yizhen balançou a cabeça e disse: “Changsheng, não dependa só do mestre. Você possui um dos cinco corpos excepcionais que aparecem uma vez em cem anos; o Céu é justo em sua criação. Se não te concedeu fortuna, certamente te deu grande sabedoria. Diga-me, o que você entende dessas frases?”

Ao ouvir isso, Xu Changsheng pensou consigo: “Ora, meu mestre sabe mesmo economizar esforço, não responde e ainda devolve a pergunta ao discípulo…”

“Mestre, que sabedoria eu poderia ter? Sou tão desajeitado, peço-lhe que me instrua.” Xu Changsheng elogiou: “A análise que o mestre fez há pouco me deixou completamente fascinado!”

O mestre Yizhen riu: “Você não é só astuto, como também sabe bajular! Já tem suas próprias ideias, mas finge que não, esperando que eu fale primeiro... Não é que eu esconda algo, mas, com minha cultivação, não posso compreender todas as mudanças do passado e do futuro, então não devo fazer conjecturas precipitadas. O que disse antes eram meras suposições…”

“Mestre, somos do Dao, não daquela seita de monges; mentir não é pecado para nós. Fale logo, o senhor já me deixou curioso demais…”

As palavras anteriores do mestre realmente deram a Xu Changsheng muito em que pensar. Ele já tinha algumas ideias, mas, com receio de que sua cultivação fosse rasa e seus pensamentos levassem a ilusões perigosas, preferiu ouvir primeiro a opinião do mestre, um praticante experiente.

“Esta página da escritura está, claramente, incompleta. Diz apenas que o corpo primordial deve ser buscado fora de si, sem explicar o motivo ou o método, o que é bastante enigmático. Suponho que este método seja para os cultivadores após a era primordial... Naquele tempo, o caos original já havia passado, a era antiga chegara ao fim, e não existiam mais praticantes cuja essência fosse inteiramente primordial. Surgiram então os cultivadores do qi, que, mesmo com métodos distintos dos daoístas posteriores, ainda seguiam o princípio de ‘usar o falso para cultivar o verdadeiro’…”

Xu Changsheng assentiu. O Patriarca Liu Huayang também falava muito nas escrituras alquímicas sobre cultivar o espírito primordial, mas, no fim, era apenas um processo de inverter as causas e consequências, usando o falso para retornar ao verdadeiro. Exceto pelos heróis míticos da antiguidade, todos os praticantes ao longo dos tempos trilharam esse caminho.

O mestre Yizhen continuou: “Na antiguidade, não se falava de espírito adquirido; todos os grandes cultivadores, capazes de feitos extraordinários, já nasciam com o corpo primordial. Mas, com o desenvolvimento da história humana e o surgimento das classes sociais, os desejos e anseios começaram a obscurecer os corações. Assim, até mesmo esses seres primordiais, ao morrerem, perdiam sua essência e, ao invés de retornarem ao espírito primordial, tornavam-se espíritos adquiridos presos ao ciclo das reencarnações…”

Xu Changsheng suspirou: “Na antiguidade, homens, deuses e imortais conviviam; o caminho humano era também o caminho dos deuses e demônios, e até os mortais presenciavam feitos imortais. Era o esplendor da criação original. Hoje, o caminho imortal está quase fechado; daoísmo e budismo tornaram-se religiões, e muito se perdeu da essência. O caos primordial se fechou, a unidade é difícil de alcançar. Mestre, tenho uma suspeita ousada: será que a decadência moral e o excesso de desejos da humanidade moderna se devem ao acúmulo de más ações por esses espíritos adquiridos, presos ao ciclo incessante das reencarnações?”

“Bem dito, Changsheng! Não é à toa que te escolhi como meu herdeiro.” O mestre Yizhen, sempre calmo e imperturbável, bateu com força a perna, exclamando: “O mundo do caos primordial, também chamado de mundo puro, era composto de energias yin e yang, surgindo do ilimitado ao supremo, existindo e não existindo, sendo eterno!”

“No início da vida, tudo dependia do espírito primordial gerado pelo mundo caótico. Mas, com a corrupção do mundo mundano e o surgimento dos desejos, os espíritos primordiais tornaram-se cada vez mais raros. No século XXI, com o declínio do caminho imortal, talvez apenas um em cada milhão de vidas tenha a sorte de receber um novo espírito primordial. Os demais são todos espíritos adquiridos que passaram por incontáveis reencarnações... Esses não são incapazes de cultivar, mas encontrar a essência primordial encoberta por milênios de reencarnações é quase impossível; no budismo, há quem precise de dez vidas para reencontrar o espírito verdadeiro!”

“O caminho do cultivo é realmente árduo...” Xu Changsheng não pôde conter um leve estremecimento. Nos mitos antigos, os poderosos eram abundantes, imortais como cães nas ruas, porque nasciam com corpos primordiais, recebendo logo o espírito gerado pelo mundo do caos. Bastava cultivar um pouco e podiam mover montanhas com facilidade.

Na sua época, porém, tudo era mais difícil; nascia-se em corpos contaminados por substâncias nocivas, crescia-se tomando leite adulterado, e, para cultivar, era preciso desafiar o destino com um espírito adquirido carregando pecados de incontáveis vidas, restando apenas um fio tênue de luz espiritual tremendo no fundo da consciência. Não é à toa que ninguém ascende à imortalidade há trezentos anos!

É difícil demais! Até mesmo alguém astuto e experiente como Xu Changsheng sentiu um desânimo profundo.

“Não precisa se desesperar tanto. O Grande Destino sempre deixa uma brecha para a sobrevivência; é a lei do Céu, nunca há caminhos sem saída. Caso contrário, Jiang Ziya não teria escrito: ‘Para buscar o corpo primordial, deve-se procurar além de si mesmo...’”

“Hoje em dia, é quase impossível gerar um novo espírito primordial, mas, se aparecer, será extremamente poderoso. Mestre, há dezessete anos, na maternidade do Primeiro Hospital Popular de Chu...”

De repente, Xu Changsheng teve uma iluminação e encarou o mestre: “Sempre pensei que algum poder obscuro ou força misteriosa selava o espírito primordial, causando a morte daqueles bebês. Mas, segundo a explicação do mestre, parece que não é bem assim, não é?”

“A maternidade é, por natureza, um lugar de vida e morte, de reencarnação. O nascimento moderno nada mais é que a união entre o espírito adquirido e o corpo físico, formando uma nova vida. A aparição de um espírito primordial é uma chance em um milhão...” O mestre Yizhen olhou para Xu Changsheng: “Mas, se acontece, incontáveis espíritos adquiridos competem para unir-se a ele, lutando entre si, até mesmo se devorando. E sabe o que acontece?”

“O resultado é que nenhum daqueles bebês recebeu o espírito primordial nem foi possuído por um espírito adquirido; assim, não desenvolveram consciência, não controlaram a respiração e só puderam morrer de forma ‘misteriosa’.”

Xu Changsheng então perguntou: “Mas... e quanto à Qingping?”

“Dentre os espíritos adquiridos também há diferenças. Alguns, corrompidos por más ações em várias vidas, tornam-se nublados e ignorantes; outros, que fizeram o bem geração após geração, conservaram parte da natureza primordial. O espírito que entrou em Qingping era assim.”

O mestre Yizhen sorriu para Xu Changsheng: “Você, na verdade, deveria se perguntar: caso nossa hipótese esteja certa, para onde foi o espírito primordial que apareceu naquela maternidade há dezessete anos?”

Xu Changsheng refletiu: “Perguntar ou não dá no mesmo. Sua natureza é dela própria; eu, como humano, já sou infinitamente mais sortudo que os animais. Como poderia ser ganancioso? Mesmo que meu espírito tenha atravessado mil calamidades e esteja coberto de pecados, isso importa? O cultivador desafia o destino; devo dissipar as ilusões e purificar minha mente. Quando a essência se manifestar, mesmo não sendo primordial, será tão valiosa quanto!”

O mestre Yizhen bateu palmas e riu alto: “Ótimo discípulo! Mas tudo isso são apenas conjecturas. Veja, nem mesmo consegui formar um espírito sutil, muito menos tenho poderes sobrenaturais. Que espírito primordial, o quê? Mesmo que ele me conheça, eu não o reconheço. Não leve tão a sério.”

“Ah?” Xu Changsheng compreendeu de vez: tinha sido enrolado. Que tipo de mestre era este? Não era muito diferente do velho Ge, parecia um verdadeiro adepto, mas, no fundo, talvez fosse só um lunático...

Todos loucos!